《概念论》二、 概念之解(修订)

日期:2022年06月25日
       1 是什么概念, 没有确切的解决办法。在百度上查阅解释概念的文章, 有:“概念是一种反映事物本质属性的思维形式。在认知过程中, 人类已经从感性认知上升到理性认知, 抽象出共同的本质特征。”他们感知到的事物, 加上一个概括就变成了一个概念。”百度上的这个解释对吗?我觉得完全不对。错误在于:第一, 物体具有本质属性, 概念是物体本质进入大脑的反映。这里的关键是,

首先, 必须有一个对象的本质属性, 其次, 可以有一个对象本质的反映。那么对象的基本属性是什么?是对象本身吗?例如, 如果我们以水为对象, 那么水的本质属性是什么?老子说“至善如水”, 那么“善”是水的本质属性吗?如果善良是水的本质属性, 那么我们在《圣经》中看到上帝发出了一场大洪水, 淹死了无数的生物。毛泽东在他的诗中说:“夏天消逝, 人如鱼鳖, 千古功德罪孽深重, 谁曾评论过?”从这个角度来看, 水的本质属性是“好”吗?还是“邪恶”?换言之, 水是以“善”为本质, 还是以“恶”为本质?至于事物的共同本质, 它是什么?例如, 一块玉石和一包茶, 两者的共同本质是什么?根据不同的相互关系和参照系, 我们可以说它们的共同本质是“对象”, 也可以说它们共同的本质是“对象”。本质是“商品”, 也可以说他们共同的本质是“礼物”, 等等。那么, 一块玉和一包茶的真正、绝对、唯一的共同本质是什么?更进一步的问题是, 两者的共同本质究竟是事物的固有属性, 还是不同关系的概念建构?说到本质, 它与现象有什么样的关系?如果本质是对象自身的属性, 那么现象不也是对象自身的属性吗?既然概念是反映对象本质属性的思维方式, 为什么概念就不能是反映对象现象属性的思维方式呢?如果说反映对象的现象属性不是概念思维形式, 那又是一种什么样的思维形式?物体只有本质属性而没有现象属性是真的吗?可见, 将概念还原为反映对象本质属性的思维形式是完全不合理和不合理的, 缺乏哲学思想。
       其次, 我们的心智从感性认识上升到理性认识, 用抽象的方法获取对象的本质属性, 创造概念。那么, 什么是感性知识?什么是理性知识?感性知识如何上升为理性知识?我们的头脑是如何抽象和获得物体的本质属性的?百度上的词条没有涉及或深入思考上述问题, 只是对概念进行了肤浅的解释。这样的概念解决方案, 非但没有解决概念之谜, 反而产生了很多问题;它不仅是错误的, 而且还误导了概念解决方案。 2让我们先谈谈自然和现象。眼前有一块石头, 当我们问这块石头的精髓在哪里?现象在哪里?即使我们将这块石头分解成粉末, 然后在高倍显微镜下放大, 我想我们也无法直观地看到这块石头中的本质和现象。也就是说, 在这块石头中, 没有任何东西可以称为本体的本质和现象, 让我们直观。在这个我们称之为石头的物体中, 它的本体模式没有本质的和现象的属性。哲学家萨特曾希望从对象的本体论的方式中直观地感知本质和现象, 但他永远做不到, 也做不到。本质和现象不是对象的本体属性, 而是人类概念意识方式的构建, 是概念逻辑运算的狂喜。对于任何一个概念, 都有一个先进的、统一的逻辑结构。以“金属”的概念结构为例, 它是金、银、铜、铁、锡等个别概念的共同集合的上升阶段。以金属为主的个人概念。因此, 在高级统一的概念逻辑框架中, “金属”作为一种常见的高级概念结构, 统一了金、银、铜、铁、锡等, 进而成为我们心目中的金银。相反, 金、银、铜、铁、锡等, 已经成为以“金属”的共同本质为主导的现象。经过仔细推敲, 个别概念也有自己的控制住。金、银、铜、铁、锡等, 都是个人的概念, 也有自己的控制权。 “金”是通达金的一切物体, “银”是通达所有物体的银, “铜”是通达所有物体的铜, “铁”是通达所有物体的铜。精通所有被称为铁的东西, “锡”是精通所有被称为锡的东西, 依此类推。因此, 在我们的心目中, 金、银、铜、铁、锡也可以看作是各自对象的共同本质, 各自支配的对象成为各自的现象。由此, 本质和现象从一开始就隐含在概念的方式中。概念发展和统一的逻辑结构以其普遍和必然的概念方式, 在我们的头脑中产生本质和现象的概念构造, 并将这种概念构造引入到事物中, 认为在所有事物中确实存在着各种事物。本体论方法的本质和现象属性。显然, “概念是一种反映对象本质属性的思维形式”这句话完全颠倒了整个事物, 真正的关系是本质和现象是概念上的构造, 而不是对象的本体论属性。 .这样, 我们就可以拨开迷雾, 进入概念的考察, 进行概念的解决。 3 人的意识活动与动物的意识活动的最大区别在于, 人的意识活动可以以符号为媒介, 指称经验对象, 产生指称和对象联系的抽象, 通过指称和定义的建构, 产生概念, 抽象和概括, 然后通过概念逻辑的操作, 进行抽象组合的概念构建, 将抽象组合的概念构建反馈到经验证据的寻找和创造中。对于人类的意识活动, 概念本质上是一种意识模式和认知结构, 仅此而已。只有抓住了这一点, 概念才是意识和认知建构的一种方式, 一种以符号为媒介的抽象, 一种以指称与对象的联系为抽象, 以指称与定义, 抽象与概括为建构, 以抽象的组合与实证研究 功能智能与创造, 我们可以追随生命意识产生、演化和发展的历史过程, 找出概念的本质和起源, 进而研究概念方法如何创造独特的意识结构和独特的概念智能和发展的人类。创建的概念。 4 人类意识有一个独特的特征,

它具有抽象的能力。
       那么, 这种抽象能力从何而来?或者说抽象人类意识活动的依据是什么?这种抽象能力源于符号介导的参考。当人的意识活动是指通过注音符号、图标和文字所感知的各种对象时, 这种符号指涉即刻使人的意识活动以符号的形式获得一种抽象的能力。例如, 当我用“牛”的声音符号、图标或字符来指代一个具体直观的体验对象叫牛时, “牛”的声音符号、图标或字符与牛相同。具体的和直观的对象的抽象是相互联系的, 从而产生了引用和对象联系的抽象。所谓抽象, 是一种以符号为中介的抽象, 具有参照和对象的联系。, 这个抽象是概念的原型, 然后是指称和定义、抽象和概括的概念构造。人类有意识的活动通过符号的使用以及参照与对象之间的联系获得概念抽象。没有符号和参照与对象之间的联系, 概念抽象就会消失。符号指称既有抽象性, 又有普遍性。例如, 对于诸如“牛”之类的符号形式的词名称, 由于它是对称为牛的具体直观对象的抽象, 因此该抽象可以反过来监督称为牛的具体直观对象的所有事物。因此, 任何符号命名都有其统一性, 即抽象与统一的统一。抽象的统一与符号外延的统一, 以其普遍必然的概念方式, 不知不觉地受其概念的引导, 在我们的头脑中衍生出各种抽象与普遍的统一, 并认为抽象与统一的普遍性来自于它。 .事物的属性是事物的本来面目。例如, 当我们用“金属”这样的符号来指称和抽象统一金、银、铜、铁、锡等具体直观的物体时, 这种抽象和统一又会使符号“金属”是指已成为金、银、铜、铁、锡等具体直观对象的共性, 并认为“金属”是存在于金等具体直观对象中的事物的原始方式、银、铜、铁、锡这三样东西之中, 就是它们的共性和本质。再例如, 在基督教的《圣经》中, 圣徒被称为“上帝”,

连接万物, 获得一种主宰世界的概念抽象, 相信万物都是“神”的创造, 唯有“神”, 唯有“神”, 才是整个世界的至高无上的共性和本质。 5 现在让我们讨论概念。一个概念的全部意义在于它是一种意识模式和一种认知结构。概念的基本框架是: 1、通过符号介导的指称和对象的联系, 获得概念抽象, 生成概念的原型。 2. 当我们使用符号来指代对象以建立指称和对象之间的联系时, 这种联系又会产生指称和定义的概念结构。 3、每一个有参照和定义的概念, 都可以以其抽象与统一的统一性来表现其抽象与概括。引用和定义排除了抽象和概括, 抽象和概括也排除了引用和定义。例如, 在概念逻辑的进一步操作中, 金、银、铜、铁、锡的通用集合将上升,

“金属”的更高层次的名称和定义将出现。指称和定义与抽象和概括的相互存在使得概念的运算不仅可以生成从具体到抽象的各种个体阶乘概念, 而且可以通过共同的概念集上升以生成阶乘的高阶概念。例如, 金、银、铜、铁和锡是单个阶乘的概念, “金属”是更高阶阶乘的特殊概念。这种情况说明了什么?在我看来, 它揭示了非常重要的概念的逻辑运动:一方面, 它从符号引用和对象的关联中产生具体的和个体的概念;另一方面, 它继续一个步骤是从具体的个别概念的一般集合上升到各种一般的、更高阶的特殊概念、一般概念和基本概念。这种逻辑方式, 在人的头脑中, 不仅创造了概念方式的个别事物, 而且还创造了概念方式的具体的、一般的、基本的事物。例如金、银、铜、铁、锡等个别事物;金属、动物、植物、微生物、自由、必然、法则、太极、物质、精神、观念、存在等特殊事物、一般事物和基本事物。在这样的过程中, 人的头脑会不自觉地认为, 这个世界上不仅有各种个体的、直观的现象, 还有各种普遍的、抽象的本质事物。
        4、公共概念集的上升反映了概念从个体到公共集, 从低阶因子公共集到高阶因子公共集。公共集的提升对于创建概念推进和生成不同阶乘的概念极为重要。共同概念集上升, 产生四个概念阶乘, 即个别概念、特殊概念、一般概念和基本概念: 1. “金”、“银”、“铜”、“铁”、“锡”等。 , 是个别的概念。概念; 2、“金属”、“植物”、“动物”等, 是特殊的概念; 3、“物质”、“精神”等, 是笼统的概念; 4、“存在”、“现实”等都是基本概念。在概念公共集的上升阶梯中, “金”、“银”、“铜”、“铁”、“锡”等个体概念的公共集上升, “狂喜”“金属”的特殊概念, 在这样一种偶然的关系中, “金属”的特殊概念又反过来监督着“金”、“银”、“铜”、“铁”、“锡”等个体概念;普通的“非金属”等特殊概念正在上升, “物质”的一般概念从高级阶段出现。在这种偶然的关系中, 物质的一般概念反过来又支配了“金属”和“非金属”等特殊概念; “物质”、“精神”等通用的通用概念集上升, “存在”的基本概念从高级阶段出现。在这样一种偶然的关系中, “存在”的基本概念反过来又支配着“物质”和“精神”概念的一般概念。共同概念集的上升阶梯, 概念的统一以各自的阶乘为制高点或最高点, 内在地表明概念运动会产生不同阶乘的概念事物, 即个体事物和特殊事物。概念方法。 , 一般事物和基本事物;并将个别事物、特殊事物、一般事物、根本事物以各自的因子为制高点或制高点形成逆向统一, 使自身成为其所支配对象的共性和本质, 并被它们所支配。 .统一的对象成为他们个人的和非凡的地方。共性和本质是概念方式的创造。当我们把它所引用和定义的所有对象用一个词符号抽象统一起来, 就产生了这种抽象统一。概念方法的共性和本质。例如, 当我们使用“matter”这样的词符号来抽象和捕捉所有称为matter的对象时, 词符号“matter”物质的抽象化和统一化成为一切物体的共性和本质。 6 这个概念不是先天的, 它有它的经验和历史渊源。这个概念起源于声音符号, 声音符号是从早期人类群体中狩猎和采集的食物分享方式产生的。这种生存方式产生了食物分配的参考需求。对此, 美国学者在上世纪的学术文献中进行了讨论。食物分配最简单自然的指代方式是每个人都能在喉咙里发出的声音, 这使得人类喉咙里的生物哭声逐渐成为具有指称意义的声音符号。从生物的呼唤到外延的声音符号的转变, 在远古时代的几百万年或几千万年的积累中, 使人的喉咙位置逐渐下沉到喉咙里, 产生了一个扩大的音腔, 不仅可以发出更多的音节,

可以实现各种音节组合, 导致原始时代的部落口语。美国学者理查德·利基在他的《人的起源》一书中指出:“人类可以发出范围广泛的声音, 因为喉部位于喉咙下方, 从而形成了一个很大的音腔。咽部位于声带之上。 ”。 “根据纽约塞纳山医学院医院的 Jeffrey Laitman、布朗大学的 Philip Lieberman 和耶鲁大学的 Edmund Crelin 的创造性工作, 我们认识到扩大的咽部是产生完全清晰的语言的关键。这些研究人员对生物体和人类化石中声道解剖学的广泛研究结果证明是完全不同的。在除人类之外的所有哺乳动物中, 喉部位于喉咙的高处, 这使得动物可以同时呼吸和饮水。作为推论, 小的咽腔限制了可以产生的声音的范围。因此, 大多数哺乳动物依靠嘴巴和嘴唇的形状来改变喉部发出的声音。虽然喉部的低位可以让人类产生更广泛的声音, 但这也意味着我们不能同时喝水和呼吸。这种结构很容易窒息”。“人类婴儿出生时就像典型的哺乳动物一样, 喉部位于喉咙高处, 让他们可以同时呼吸和喝水, 这是喂养他们所必需的。大约 18 个月后, 婴儿的喉部开始向喉咙下部移动, 到孩子大约 14 岁时, 喉部达到成人位置。 “是什么导致了人的喉咙位置下降?美国学者没有继续详细阐述, 但我认为这种下降是由偶尔到频繁使用的声音音符和口语所带来的文化演变和变化。例如, 一个民族的喉音不同于另一个民族的喉音, 每个民族的语言和声调所形成的文化环境, 使得不同民族声调的喉结构和口语操作略有不同。身体, 包括感官、神经回路和大脑中枢的进化和变化, 是由两个方面驱动的, 一是促进生物进化, 二是促进文化进化。声音符号的出现, 其极其重要的意义含义:首先, 它使人类获得了象征性指定的能力。当人类逐渐习惯于用注音符号来指代食物分配对象时, 这种注音符号很容易扩展到非食物分配对象, 以注音符号来指代所有感知到的经验对象。其次, 它使人类能够以概念的方式获得认知能力。当人类用一个声音符号来指称一个对象时, 指称与对象之间的联系会产生一个概念抽象, 而指称与对象之间的联系又会产生一个指称和定义的概念结构。
        , 及其抽象和概括。然后, 进行经验证据的抽象组合和反馈的概念获取, 人类意识的方式从经验的生存转向概念的创造。

友情链接:

41.302438s